孔子的四大气功养生观

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蒋成博

孔子的气功养生观以中庸为本，其说在《论语》、《大学》和《中庸》中有详细阐述。孔子直接谈论气的话语，在《论语》中出现了6次，《大学》和《中庸》均未提及气字。本文从《论语》归纳出孔子四大气功养生功，供同道们参考。
一、出辞气，声容静。
孔子主张出辞气，声容静，以养形气。《论语•泰伯篇》：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远远鄙倍矣。”清刘宝楠《论语正义》注曰：“辞气者，辞谓言语，气谓鼻息出入，若声容静、气容肃也。”
二、屏气息，气容肃。
孔子在《论语•乡党篇》中进一步强调了养形气的要点：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”清刘宝楠《论语正义》注：“夫子屏摄其气，若呼吸俱泯也，盖气容宜肃也。”
三、平食气，和五气。
孔子注重通过食气进行内在和气的培养。他在《论语•乡党篇》中说：“肉虽多，不使胜食气。”“食气”的意义：“气，犹性也。《周官•疡酱》：以五气养之。五气，即五谷之气。人食肉多，则食气为肉所胜，而或伤人。”
四、调血气，重三戒。
孔子指出，调和血气，重在三戒。《论语•季氏篇》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“血气”是指人的精力、体力和体质状况。调和血气，使其平和。
因此，在孔子那里，以上四点，是促进个体心平气和，进入中和状态的基本功夫，否则，是难以达到中庸境界的。

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